在心理学领域，“多重人格”通常指分离性身份障碍（Dissociative Identity Disorder,DID）。根据《精神障碍诊断与统计手册》（DSM-5），“多重人格”的特征是一个人拥有两个或多个截然不同的人格状态或“身份”，这些人格会在不同时间控制个体的行为、记忆和意识，彼此间相对独立并作为完整的自我而存在。这一病理特征在剧集《在人间》的人物设定上体现得淋漓尽致：程序员徐天是一位多重人格患者，除了本身的主人格外，他还有另外五重人格，分别是在密室游戏场所工作的贾小朵、贾小朵的前男友王阳名、外卖员铁林、外科医生虞旦、健身女柳条儿。这些人格有着截然不同的身份、性格与情绪动因，在不同情境下轮流操控着徐天的意识；尤其是最为活跃的副人格贾小朵，她多次取代主人格并主导驱逐其他副人格，让徐天逐渐陷入愈发严重的自我认知错乱之中。

虽不及纪实小说《24个比利》中的主人公比利拥有二十四个人格那般夸张，但《在人间》人物的六重人格设定已然带有非同小可的戏剧性张力。纵观前作，以“多重人格”为题材的影视剧通常将主人格与副人格设置成全面对峙的关系，主人格往往弱小无助，副人格则残酷凶险，两者力量悬殊，随时可能爆发冲突。而《在人间》的人格设定则更具复杂性和平衡感，贾小朵没有因人格转换而被赋予凌驾一切的”超能力“，徐天也没有因为是主人格而完全丧失主体性；其他人格则各具情感创伤与心理需求，共同构成徐天精神世界的断裂面。复杂的人格设置为创作者探讨人性深度提供了扎实的基础，但如何将所有人格凝聚成一个立体、可信、典型化的个体，缜密的叙事线索与合理的人物行动作才是关键所在。

《24个比利》

作者: [美] 丹尼尔·凯斯

译者: 邢世阳

版本: 湖岸｜外语教学与研究出版社

2015年6月

如果说“多重人格”的设置体现了导演对都市青年群体精神危机的把握，那么“水仙”设定则可视为创作者对网络流行文化的主动贴合。“水仙”一词源自古希腊神话中纳西瑟斯的故事，拥有自恋的象征意义。而在现代网络文化中，“水仙”被借用为一种特殊的同人创作（粉丝基于已有作品进行二次创作）模式，特指同一个角色的不同版本（例如不同时空、不同人格）被创作者配对，从而构建出一种自我恋爱或自我互动的叙事。《在人间》一开篇便集中展示了主人格徐天对副人格贾小朵的迷恋；为了在一片混乱中获取贾小朵的真实想法，徐天下定决心化身成贾小朵进入“虚拟空间”展开冒险，观众也由此首度踏入人物幽密的潜意识。

基于“多重人格”的前提，徐天和贾小朵的情感并不是依照现实情感逻辑建立起来的爱情，而是更接近由心理学家科胡特（Kohut）在《自体的分析》一书中提出的“孪生自体客体”（Twinship Selfobject），即个体通过与他人建立一种“相似性”或“同类感”的联结来获得自我确认。当徐天无法从他人身上寻求有效的情感支持时，其获取归属感和认同感的方式便是爱上自己的副人格。

“我爱上我”这一高概念设定看似诗意浪漫，其实质却是人物无法化解的精神矛盾。