小余所谓的“自我选择”，从头到尾都被框定在一个没有出路的社会框架内。小余是你，小余是我，小余是当下数以千万计年轻人的缩影。她逃了出来，落脚内沙，而小李小王小张仍在城中当牛做马，苟延残喘。

然而，在中国这片土地上，这样的逃离注定是徒劳的。汤老师经营的有机农场也注定要失败——不仅因资金、运营等现实困境，更因其本质上无法真正与脚下的土地建立紧密联系。

即便汤老师手握50年租期，即便他有雄厚资金，也未必能坚持下去。说到这里，不妨分享一个我不久前调查采访过的真实案例。

在江苏盐城，于淮河入海口堆积而成的河心盐碱地寸草不生，毫无利用价值。一位企业家来到这里，租下1700亩盐碱地，租期30年。他立志要做有机农业。数年后，他硬生生将这片盐碱地改良为可耕土地。然而，很快，现实打了他一记响亮的耳光——“农民伯伯”们集体出场，粗暴瓜分了他的租地。一位村民仅靠转租抢来的土地，便净赚百万。

秦制始，历史终。自那以后的中国利用其稳定惯性塑造了一群又一群，一代又一代狡黠诡诈之徒。今天，若一个美国人突降中国，定会手足无措；反之，今天任何一个村民穿越回秦皇汉武时代，恐怕会如鱼得水般自然。所以，影片中有一个场景与其说是村民堵汤老师的路，不如说是当代中国在堵汤老师的路，更不如说是数千年中国历史在堵汤老师的路。

在一个弃仁义、争首功、奋私智的时代，耻渡乌江的楚霸王尚且无法终结这一可怕的历史惯性，《内沙》中的汤老师又如何做到这在强大惯性的冲击性下岿然不动。

汤老师的有机农场，跟现实中的不少“精英化返乡”项目一样，最终只落得一地鸡毛。但也不能说完全一无所获，至少酣畅淋漓地接受了一次来自贫下中农的再教育。

这个历史结构的厉害之处，在于它可以不动声色地定向选择一群人必须失败。它只要持续运行，就会不断排除异类。《内沙》所讲述的，不止是一个农场的幻灭，而是这个社会如何让所有敢于相信别的“另一种可能”的人，在不动声色中幻灭。

这就是《内沙》里的中国，它的昨天与今天，被压缩进两个小时的影像中反复回响。那么，明天呢？

若要寻找未来的可能，必须将视线转向主角小余——她是影片中的未知数，是一个尚未被结构完全吞噬的变量。

影片中朱教授酒后吐真言，他来农场对小余观察了很久，说小余是最纯真的人。即便是有着所谓理想追求的汤老师，在不得已的时候很快就通过计算得出：杀牛抵账乃最优解。

牛死了，端上餐桌，汤老师和朱教授、村长大快朵颐。只剩小余一言不发独自流泪。影片中多次出现小余与牛对话的镜头，甚至第一个镜头就是小余在牛棚里给牛悉心喂草的场景。当台风袭来吹倒牛棚，小余第一时间赶来，温柔地低声安慰那头惊恐的牛：别怕，别怕。